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From the underground militancy during the Franco regime, his political positions have evolved until he defined himself as "a liberal democrat", while in his work the idea matured that "any political utopia ends up being indiscernible from one or another eugenic project, a euphemism for genocidal companies."7 Politically, he is a singular thinker in the Spanish panorama, and not always well understood, since he is not part of the traditional left / right axis, but rather focuses on the issues of freedom / authoritarianism, rejecting utopianism and authoritarianism from pragmatic and rationalist positions. Escohotado became a historian and analyst of current affairs, social practices and culture during the transition for his contemporaries through his numerous articles published first in El País and later in El Mundo and Diario 16. For example, those crimes of the State Perpetrated by the GALs, they are revealed to public opinion by Escohotado in opinion stands and essays on the sociology of political power such as Majesties, crimes and victims (1987), or The Spirit of Comedy, Anagrama Essay Award in 1992.

La presente edición contempla dos libros: 1.- Historia de las drogas. 2.- Apéndice: Fenomenología de las drogas Ya que su lectura se puede hacer de forma independiente y a que en la segunda parte (apéndice) el autor hace referencia a textos presentes en la primera parte (historia), durante la lectura del primer libro el lector encontrará vínculos con el siguiente aspecto: [

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2Véase: Max Weber, Economía y sociedad (Madrid: FCE, 2002). 3Robert Darnton, The literary underground of the old regime: this is splendid historical writing (Cambridge: Harvard University Press, 1982). 4Roger Chartier, Sociedad y escritura en la edad moderna (Colección Itinerarios) (México: Instituto Mora, 1995). 5 Vladimir Daza, Los marqueses de Santa Coa: una historia económica del Caribe colombiano, 1750-1810 (Bogotá: ICANH, 2009). 6 Charles Tilly, Coerción, capital y los Estados europeos, 990-1990 (Madrid: Alianza Editorial, 1992). 7 Entrevista de Randy Paige a Milton Friedman para el programa America's Drugs Forum, transmitido por los canales públicos estadounidenses. Posteriormente, fue editada en el libro que publicó junto a Thomas S. Szasz On liberty and drugs: Essays on the free market and prohibition (Washington, DC: Drug Policy Foundation, 1992). 8 Antonio Escohotado, Historia general de las drogas (Madrid: Alianza Editorial, 1998). En versión resumida: Antonio Escohotado, Historia elemental de las drogas (Barcelona: Anagrama, 2000).

Enumera gran cantidad de ejemplos: el vino aterró a la civilización grecorromana, lo cual originó severas prohibiciones a su consumo; beber café fue castigado con mutilación y horca en Rusia y Egipto, al igual que el tabaco en Persia; el mate paraguayo fue rechazado por el Vaticano como vehículo satánico... Bastó reunir por orden cronológico los pormenores de cada reacción ante nuevas drogas para abrir una ventana hasta entonces tapiada a la historia general.

Menos de nueve años han pasado desde la primera edición de este libro, aunque el período ha sido suficiente para observar cómo la historia de las drogas sigue creciendo y ramificándose. A veces las ramificaciones convergen, formando cuencas y estuarios; otras veces no, porque estamos demasiado cerca para percibir la dirección definitiva de su movimiento, o porque son sistemas y criterios en fase de contracción, cuya energía se aplica sobre todo a evitar el colapso.

Por lo que respecta al presente estudio, se han hecho algunos intentos de describir las costumbres en distintas partes del planeta a lo largo de las edades, y hay incluso un texto moderno llamado expresamente Historia de la droga [20]. Sin embargo, son exposiciones que sólo pueden considerarse catálogos de noticias sueltas. A veces es un medico, con nociones sólidas sobre toxicología y prácticamente nulas sobre historia universal, quien enumera drogas usadas aquí y allá. Otras veces son un criminólogo, un periodista o un viajero, quizá con ideas menos frágiles sobre historia de las civilizaciones pero totalmente insuficientes a nivel farmacológico, quienes acumulan juicios marcados por el pintoresquismo, la arbitrariedad o el prejuicio. Ni en unos ni en otros aparece expuesto con pulcritud el aparato crítico donde se apoyan, y si brillan por su ausencia las precisiones bibliográficas no menos se echa en falta allí la concatenación exigible a cualquier tentativa orientada a describir objetivamente una evolución. Esto no significa que la literatura sobre el asunto carezca de contribuciones muy valiosas, elaboradas con todo el rigor exigible, y gracias a las cuales es posible estudiar ciertos momentos precisos sin una azarosa peregrinación por bibliotecas públicas y privadas, persiguiendo informaciones que muy rara vez aparecen reseñadas directamente en los ficheros. Con todo, se trata siempre de obras sobre algún aspecto singular, que no abordan la materia en su conjunto.

Falta cosa semejante a una historia cultural o general de las drogas, entendiendo por ello un examen donde se combine la perspectiva evolutiva, ligada a una sucesión cronológica, con la comparativa o estructural, que relacione los datos procedentes de sociedades distintas y los de cada una con sus pautas tradicionales. Pero si los datos sobre este tema no se vinculan con el medio donde se van produciendo será imposible separar lo anecdótico de lo esencial; la alta estima del budismo hacia el cáñamo, por ejemplo, no se explica contando la leyenda de que Buda se alimentó durante una semana con un cañamón diario, sino indicando hasta qué punto los efectos de esa droga se relacionan con sus específicas técnicas de meditación. Mal se entiende, por ejemplo, la gran difusión del opio en la Roma antigua sin considerar el alto valor atribuido por sus ciudadanos a la eutanasia (mors tempestiva). Lo mismo sucede prácticamente con cualquier otro episodio de esta crónica. 2ff7e9595c